第一篇：《昆仑》读后感
草木青青，远来友人，山花绽笑，明月开怀；
春光过眼，只是一瞬，你我情谊，可传万载；
白云悠悠，只是须臾，你我情谊，千秋如恒；
草木青青，远来佳宾，心如金玉，振振有声；
佳人绽笑，少年开怀，友人是谁，说与你听，
西方巍巍，大哉昆仑！
花了一个多月的时间，总算看完了凤歌的这卷《昆仑》。期间哭过，笑过，悲过，怨过，在享受一份文化大餐的同时不禁发觉自己什么时候也变得这么多愁善感了~《昆仑》一卷，引我无限思考，虽知自己口拙，难言其中十分之一，但还是想写篇读后感，表示对自己为《昆仑》奋斗一个多月的缅怀…
《昆仑》是后金庸时代的一部武侠小说，但也难免沾有金庸笔下的那些经典剧情和任务的模版。像书中的公羊羽、贺佗罗、萧千绝、九如，这四大高手的设定很类似于“东邪西毒，南帝北丐”（释天风作为高手出现是到很后面的事了，所以我说昆仑也是四大高手，释天风很像老顽童）；在最后才被萧千绝收为正式弟子的那几个傻兄弟，很类似于桃谷六仙；梁萧与郭靖两人都曾在蒙古军中中担任很高的职位，后又都反出蒙古；梁萧和杨过一样，小时候性子顽劣，历经艰险后成为武艺高强的大侠，在情场上却似张无忌般优柔寡断，至于说柳莺莺和花晓霜，就好比赵敏和周芷若，温青青和阿九，霍青桐和香香公主……
当然，不是只有这些。
昆仑也有很多推陈出新的地方。尤其是算学一块，不知道会不会是后无来者，但端地是前无古人！男主角梁萧就是个算学大家。通过他的种种经历，我们深切的感受到了祖冲之，杨辉等先人的智慧光芒，让我们体会中国古代数学中蕴涵了丰富的算法思想；让我们感受到我国古代数学对人类文明的贡献。书中的天机十算多来源于中国古代第一部数学专著-——《九章算术》。对于那些在忙碌的学习中偷空看这部小说的同学们，希望你们不要纠结于其中的爱恨情仇，而能从中激发出一点学习数学的兴趣，若真能如此，善莫大焉~
好了，扯了那么多，也该提提书中的主人公们了…
阿雪是我最喜欢的女主角，她是一个完美的人，现实社会中你能看见这么纯洁的人的吗？！如果有，我一定娶她为妻！！！她的心是透明的；她的灵魂是善良的；她的爱是刻骨铭心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的爱恋，她是痛苦而又快乐的。她是理想的女神。她的纯白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的执着的追求；她的晶莹的泪珠；最后她飞蛾扑火似的选择，身葬钱塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激荡在我的心田，让我久久不能平静……世上真的有这么一个女孩吗？书中的阿雪，让我想起了电视剧《神话》中的素素，不同剧情里的相同戏份，让我们在悲痛哀伤之余只能感叹“她们只配出现在神话中…”
梁萧就不用我多说了，科学主义构成梁萧武功和人生的智慧动力，他最大程度地得益于其数学造诣，融合东、西方两大数学传统的智慧。金庸的智慧动力主要是哲学，陈家洛的庖丁解牛掌和令狐冲的独孤九剑都是如此。哲学是人文之母，数学是科学之母，科学技术的先进生产力性质在凤歌这里得到高度重视，体现了科学主义对武侠文体的动力作用。凤歌和我谈过“职业小说”概念，赋予主人公特殊才能，让主人公成为专才，他举了大卫。科波菲尔香水嗅觉天赋和约翰。克利斯朵夫音乐天赋的例子，特殊的科学才能赋予作品以现代性。近50年来，西方出现了一批专业性很强的小说类型，如律师小说、警察程序小说、高科技小说等，在其中，科学主义已经成为创作的第一动力。这是值得我们将其与中国传统武侠相结合而开创大陆新武侠崭新局面的。理想主义代表了对历史发展的规律性认识，人类对自身终极性价值的追寻，最终会体现为永恒的乌托邦性和彼岸性认识，而这在现实中都是永不能达到的，我们只能最大限度地去接近它。而梁萧发现，他爱的每一个女子、他每一次的辉煌功业，都终是不幸，他总是摇摆着。有人把这当作是梁萧的一个不足我以为，他的摇摆正是他先觉者意义的体现，是一种坚韧，是他对理想信念的不懈追寻，他不断地在反思、否定、超越和提升自己。他越来越孤独，这是每个先觉者都必有的痛苦。梁萧的复杂民族成分，他在痛苦思索中的两难和摇摆，使他集中了金庸小说中郭靖、张无忌、萧峰共有的光辉，梁萧因此是一个站在前辈武侠巨人肩上的新的巨人，闪现着崇高的理想主义的光芒。和平主义是当今世界的主题。（此段引用专家看法） 再说有着绝世容颜的柳莺莺柳女侠。一开始，基本上就认定她和梁萧是一对了。但是，她预置晓霜于死地的心眼未免太小了。这醋意发的未免太狠毒了！所幸，莺莺也没有那么不堪…当二女以为梁萧已死的时候，莺莺充分展示了她坚强机智的一面，也明白了梁萧对晓霜的情意，不再吃醋。此时的莺莺，是女中豪杰。难怪将来能成为天山十二禽的首领！对她的敢爱敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。当莺莺和梁萧在天山相会，自然是有缘，可惜终究无份。在湖边，梁萧睁眼却看到莺莺拿刀架在他脖子上，只得依言闭眼。却分明感到莺莺是在用刀帮他刮去流浪多日后积蓄的胡子。耳畔，是伊人轻嗔薄怒的骂语：“邋遢鬼，这把胡子能当扫帚使啦，无怪那些小丫头也敢来嘲笑你！还有这身衣服，臭死人了，这次被我瞧见，你若不洗个澡儿，换件干净衣衫，休想离开。”只道是刁蛮任性的怨怒威胁，分明是情到深处的侠骨柔情…… 在她身上我可以看到阿雪的影子。同样的单纯可爱，同样的纠缠于痛苦的爱于不爱中，只是她最终红颜薄命，命丧于钱塘江畔,化为滴滴江水，永远留在同了读者心中。柳莺莺的命运相对还是好的。她放弃了于晓霜的竞争，退隐于天山脚下，永远的单身…但是在后传《沧海》中，梁萧的孙子，叫梁思禽，显然是其思念莺莺的表现，人在沧海，心老天山。 唉，卿本佳人，奈何有缘无份…
至于花晓霜，我想了想却发现真的没什么好的评价，总觉得这个人…不真实~还望哪位书友有时间帮小子填补一下其中的空白。
当然，昆仑之中还有很多角色人员，比如看到就想摇头的花生，死的太突然了点的梁爸爸，鄙夷了几乎一本书到最后才敬佩起来的花清渊，觉得可怜的云姝，明归等。
从昆仑里不难读出其中的佛理。世界真的复杂之极。其实我们不用过多的追究结局。世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生，哪有什么大千世界，不过是荡荡虚空而已，或许，连虚空也没有的。喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。 小小感悟，就此罢笔……
【最后希望书友们能抽空看一下这部小说，说实话，值！】
第二篇：昆仑殇读后感
《昆仑殇》读后感
《昆仑殇》一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的话，他们已经没有机会诉说。有太多的军人失去了本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。在恶劣的自然条件下，行军队伍如一条巨龙盘卧在昆仑的脊梁，但是谁都知道，他们又是那样的脆弱，因为在自然的面前没有谁能称的上是坚强。
人是如此，感情亦是如此。爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。
一号决绝，刚毅，义无反顾，大意凛然的军人气概，让人感受到一种对生命的挑战和敬畏。书里很多细节，让自己不由的摸着胸口，深深的吸一口气，似乎正在拉练的，正在经历千百般磨砺的人就是自己。“向上是生，向下是死；头上是生，脚下是死。每一下举手投足，每一次吞吐呼吸，无不经历生死循环…”这不仅仅是翻山拉练，而是
一种将死亡置之度外的，向生命顶峰、灵魂深处的攀登和超越。“胜利，惟有胜利，惟有辉煌的胜利，才能像正午使人不敢正视的阳光一样，将牺牲压榨得匍匐在脚底，使人不会去注意它。”面对那一串串黑色的数字时，一号的心也在狠狠的流血，但是一切没有退路，他始终捍卫的军人的精神。除了一号，还有参谋，魁梧憨厚的炊事员…一个个年轻鲜活的生命在昆仑山的怀抱里永垂不朽，一座座刚毅决绝无悔无怨的精神丰碑将在这里万古矗立！号手李铁为了在零下四十度的恶劣天气中吹响振奋人心的冲锋号，耗尽了最后一丝真气；战士金喜蹦为阻挡甘蜜蜜即将被飓风卷入悬崖的身体，跌进了万丈深渊；年轻貌美的女兵肖玉莲毫无征兆的倒下后，再也没能爬起来，永远长眠在荒凉的无人区；烈士后代郑伟强坐在一号不让检修的中，中途坠落山涧，车毁人亡······ 他，真正的“一号”，在冰天雪地里，用血用生命把号角从队伍最开始的地方吹到队伍最末端，为“一号”找回了战士们丢盔弃甲的“斗志”。我很敬佩中国军人坚忍不拔的意志，还惊讶于决策别人生命的人的无知无情决断。一直喜欢文中郑伟良的话：“战争的物质性是异常直接的。吃苦不是目的，只是达到胜利的手段。”“单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，正是对传统的背叛。”作为现代的中国军人就应该像郑伟良这样有丰富的学识，聪明的头脑。也许很多人欣赏“一号”的严格，但我不得不为他的无知而惋惜，无论何时何地，生命高于一切 。《昆仑殇》是毕淑敏的处女作，主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的甚至失去了年轻宝贵的
生命。小说主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过‘一’呢！”一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方??昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。
他，作为参谋，从一开始就嗅出了“命令”的“无理”。但作为军人，“服从”是他必须具备的素质。一个一个可亲可爱的战友活生生地在他身旁倒下，他无法沉默了，选择了“反抗”。当然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一号的面前，私下底表示自己的对这道命令的否定，请求班师回巢，不要继续去挑战将会吞噬更多生命的“无人区”。然而，在军营里，是不容许出现哪怕一点点不同意见的。所以，一号只有置他于死地——用一辆“亡命之车”派他把报告送给留守官员。报告当然没送到，但这不重要，重要的是，他已经死了，再没有第二个人站起来质疑和反抗“一号”了。
他，一个魁梧憨厚的炊事员，是个孤儿，但有美丽的未婚妻“妞妞”在家里等着他。他是多么的热爱生命与生活啊，为了给老婆和丈
母娘寄上足够的钱花，他从牙缝里省下了糖果和罐头。他是充满希望地和他的长官“一号”踏上这条亡命之途的。因为他希望通过这次“亡命之旅”来立战功，抹平他曾经不小心犯下的污点。好风风光光的“衣锦还乡”。
她，一个美丽善良的女子，她不应该这么美丽的。她不应该呆在军营的。因为她的美丽，让整个军营无法平静，所以，他的美丽是他今生最大的错误。军营中不需要美丽，不需要任何引起“动乱”东西。她也希望通过这次难得的“立功”机会，让众人忘却她惹事的美丽，认识到她的先进与善良。
爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。文章想要唤起的是人们对于这样一个特殊群体的关注，更多的也是对于生命的关注，如果亲情不再，责任不再，那么，生命的尊严也就不再。或者，这也是血缘所不能解释的存在吧。其实，我们的人生也或多或少会遇到坎坎坷坷 。看完这篇文章，沉重的不是见证生命的陨落，只是为那总也不能说明的，久久不能排遣的情感纠结不清，念念不忘。想到以后人生中将遇到的各种艰难困苦，要想征服它们，也唯有向《昆仑殇》中的一号，参谋，炊事员等等学习它们的不屈的精神，才会是无憾的人生！！！人的生命的意义，就在于自我发现，不断地向自己求证：我的体格到底有多强壮？我的意志到底有多顽强？我的头脑到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所谓挑战和超越自己的极限。
然而，人，永远无法预知自己的极限在哪里，甚至终其一生，也鲜有人能证明。
信念的力量无穷大，为了荣誉、为了尊严、为了理想……人可以完全忽视自己的肉体和物质生命，抑制求生和安逸的本能，毅然决然地选择炼狱，以肉身真切的体验回答自己：我是否可以。
雁过无声，无数的人登场又谢去，在世间走过一遭，不留任何痕迹。论其一生，除了生命的终止有确定的端点和界线，生命的宽度在大多数人之间并无差异，徘徊在均线上下，不逾矩。同科学研究一样，生命的过程终究只能以一次终极的失败证伪，而永远无法证实。每一个小小的“胜仗”，只传达这样一个信息：你还有更多的可能。螺旋的生命之圈越划越大……
第三篇：青海昆仑泉导游词
昆仑山是万山之宗，地球之脉。
纳赤台一眼泉水终年突突翻涌，被当地人称为“圣水”，此泉，便是昆仑泉。即使隆冬时节，四野里冰天雪地，昆仑泉水却从不封冻，依然喷涌不止，成为一大奇观。
昆仑山口地处昆仑山中段。海拔4772米，是青海、甘肃两省通往西藏的必经之地，也是青藏公路上的一大
关隘。昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土(更多请搜索：www.bsmz.net.cn联系，但是也就一个人处理，每天几百的邮件，他的工作量也真的很大，请您在标题就写明您的事，这样如果真的是急事，他会优先处理的。 （说到这想起来要背麻袋去昆仑银行总部收钱的朋友，您要不来乌鲁木齐收？北京您也进不去，进去了，那也没现金啊。您要真能收到，不成打劫银行了。说白了您这么急，就是想收钱，想解决问题，我帮您想办法，您别自己和自己过不去的只走极端啊，您说是不是？）
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