共产党宣言由马克思和恩格斯所著，是为共产主义者同盟起草的纲领，也是今天我们的共产主义的基石，对我们产生了深远影响。下面小编带来的是再读《共产党宣言》有感精选八篇。
篇一
今年是《共产党宣言》发表170周年，作为科学社会主义的纲领性文件，以其彻底的理论逻辑、富有激情的文字以及实现共产主义的伟大理想，对世界社会主义运动产生了巨大影响。面对决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家的历史性新征程，来到省委党校学习，重温这部光辉著作，非常有意义。
一、《宣言》为什么重要？
首先是，作者非常喜欢。《宣言》无疑是马克思恩格斯最具代表性的作品，在马克思主义文献中具有特殊的地位。他们在生前近半个世纪中不断回眸这部最重要的早期著作，先后为《宣言》写了7篇序言。此外，马克思恩格斯还在大约30篇文章和96封书信中提到《宣言》。他们一生著述繁多，但除《宣言》外，没有任何一篇能让两人如此眷恋，怀有如此深厚的情结。恩格斯多次说过，“不管这个《宣言》多老”，这部著作“永远值得一读”。
其次，对国际共产主义运动产生重要影响。它被称为共产党人的“圣经”。不仅仅因来它是人类历史上第一个无产阶段政党——共产主义者同盟的政治纲领，是马克思主义诞生的标志，是科学社会主义最伟大的纲领性文件，是中国特色社会主义的源头活水，而且是共产党人的信仰之源。它所阐明的马克思主义立场、观点和方法，至今依然是指导中国共产党人认识世界、改造世界的行动指南。
再次，文辞优美，思想深刻。《宣言》是具有广泛影响的大众文本，与其他马克思主义经典著作相比，它仿佛是一篇精美散文，又不乏严密的逻辑论证。时而气势磅礴，一泄千里，时而刚柔相济，文采斐然，入木三分，力透纸背。它语言精炼，表达精准，字字千金，是一部袖珍版的马克思主义百科全书式的作品。它集中了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义思想的精髓要义，深刻阐述马克思主义的科学世界观，深刻阐述马克思主义政党的先进品格，深刻阐述马克思主义革命纲领，深刻阐述马克思主义政党的国际主义精神。
二、《宣言》是科学社会主义的纲领性文献
当年马克思及其战友恩格斯创立自己的学说时，首先批判地吸收了以往哲学史特别是德国古典哲学的积极成果，创立了辩证唯物主义；继而运用辩证唯物主义研究人类历史，第一次发现并深刻地阐明了社会发展的客观规律，创立了历史唯物主义。《宣言》始终贯穿唯物史观，提出了三个基本观点，蕴含着马克思主义认识人类历史和社会发展的三大规律：一是经济生产决定社会的政治生活和精神生活；二是阶级社会的历史都是阶级斗争的历史；三是无产阶级只有解放全人类才能解放它自己。
这些观点告诉我们，人类社会历史的发展有其自身固有的客观规律，分析的起点是经济生产、是生产力和经济基础。生产力决定生产关系；生产关系总和构成经济基础；经济基础决定上层建筑；社会存在决定社会意义；生产力与生产关系的矛盾推动着社会变革甚至社会革命，并最终引发上层建筑的变革。同时指出，人类全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶段和剥削阶段之间、被统治阶段和统治阶段之间斗争的历史。“无产阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级下解放出来。”
每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础。《宣言》不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。中国道路之所以会产生并取得成功，就是因为它是以中国历史发展的趋势为方向、以中国的现实国情为基础、以解决中国的问题为目的。中国道路的产生和发展符合唯物史观揭示的人类社会发展规律。在探索中国道路的过程中，中国共产党经常是“摸着石头过河”，这就意味着中国特色社会主义道路的开辟，经历一个不断探索和反复实践的过程，即从不成熟到比较成熟，从完善到比较完善的过程。特别是党的十一届三中全会以后，我们党吸取国内外社会主义建设正反两方面经验和教训中，深刻思考什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，在改革开放的伟大实践中成功地探索出中国特色社会主义道路、理论、制度和文化，成功地开创了中国特色社会主义事业发展的新局面。
三、用与时俱进的科学态度对待《宣言》
有些人总是喜欢抓住《宣言》中的某些“过时”诊断不放，以偏概全，以个别“过时”的观点来否定《宣言》的当代价值。实际上，马克思和恩格斯从来没有打算为未来社会设计一套周详的实施方案和具体的制度安排。恩格斯晚年一再强调，我们从来没有把社会主义描述成为“千年王国”。未来社会主义是什么样的，要由生活在那个时代的人们，根据社会发展的实际，在不断实践探索中作出创造性回答。毛泽东说过：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有这些总是都看到，也就不能在那时把所有的这些总是都加以解决。俄国的问题只有由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”
其实，《宣言》精神最集中的体现就是它所蕴含的马克思主义立场、观点和方法。正如恩格斯所说，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”只有从不同的维度深入思考，既深刻理解文体中的基本观点，理解其推导基本观点的理论逻辑，更要领会其背后的历史唯物主义和辩证唯物主义哲学世界观和方法论。紧密结合当下实际，创造性地运用《宣言》的立场、观点和方法，找到解决现实总是的新思路、新途径、新举措，这才是活学活用。
中国共产党依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。恩格斯说，“只要进一步发挥我们的唯物主义论点，并且把它应用于现时代，一个强大的、一切时代中最大的革命远景就会立即展现在我们面前。”走在新时代前进道路上，我们要不断汲取马克思主义的科学智慧和理论力量，最重要的就是坚持马克思主义与时俱进的理论品格，不断提高运用《宣言》基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。
篇二
《共产党宣言》（以下简称“宣言”）于1848年第一次在伦敦问世。这是一部马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领性文件。《宣言》自觉运用唯物史观作出符合时代需要和历史发展潮流的科学总结，科学分析了资产阶级的产生原因、作用和危机，深入阐释了无产阶级的产生、发展和使命，探索了资产阶级与无产阶级斗争结局，是共产党人第一个党纲。马克思恩格斯运用唯物史观和辩证法深入揭示资本主义社会运行的机制及其内在矛盾，强调了无产阶级是真正革命的阶级，冲破了对神的崇拜和迷信，使宗教只发挥情感慰藉作用，冲破了对世袭的专制的权力的崇拜，破除了对权力拥有者的人身崇拜，折射出了共产党人坚定理想信念的不屈品质。到省委党校学习进入第三周，在老师带领下，我们进入了经典原著学习板块，重温《共产党宣言》，净化思想，洗涤灵魂。我们更加坚定了中国特色社会主义共同理想，明确了要永葆共产党员本色，必须保持共产党人的优秀灵魂。
一要不断强化理论武装。《共产党宣言》体现了共产党人追求人的解放和自由发展的胸襟情怀，体现了共产党人勇于追求终极价值和最高理想的品格。进入新时代，习近平总书记把理想信念的重要性提升到“共产党人安身立命的根本”、精神上的
“政治灵魂”和“精神支柱”，强调了没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。所以作为新时代党员干部，必须科学解读《共产党宣言》共产主义远大理想，把抓好马克思主义理论学习作为看家本领，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，把习近平新时代中国特色社会主义思想作为开展工作的理论武器，作为指导工作落实理论依据。不断创新学习方法，自觉在学懂、弄通、做实上下功夫，自觉把理论学习与工作实际联系起来，做到入心入脑。
二要自觉在实践中践行。《共产党宣言》内在蕴涵的精神追求，对于共产党人提出提升精神境界的要求，是共产党人坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义和共产主义的信念，以及坚定对中国特色社会主义共同理想的信仰和忠实践行。作为新时代共产党员，必须在“不忘初心，牢记使命”中，用党的创新理论武装头脑，清醒认知、坚定认同、诚心接受和自觉践行，真正用马克思主义立场、观点和方法观察事物、开展工作，研究新情况、处理新问题，不断激发自觉为实现新时代党的历史使命不懈奋斗信心与决心，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
三要坚守共产党人底线。马克思恩格斯在论述共产党人的本性时，提出共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，共产党人不仅强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益，而且始终代表整个运动的利益。作为新时代共产党员，必须在深刻领会唯物主义辩证法，坚定“无神论”的革命信仰保持昂扬精神状态的基础上，破除对资本和金钱的盲目崇拜，克服无穷无尽的物质欲望和贪念，不断提升自身的精神境界和精神追求，保持共产人的“幽灵”（我解为优秀的灵魂），坚决做到坚持对党负责，坚持维护党中央的权威，坚持为党做事，坚持为人民服务，切实做到对党忠诚老实，在组织面前讲实话、讲真话，不当“两面派”，不做“两面人”，更不搞当面一套、背后一套。具体当下形势，就是要按照中央和省委要求，坚决全面彻底肃清李嘉、万庆良案件恶劣影响，自觉强化新形势对党内政治生活、党内监督重要性和必要性认识，严格遵守执行中央“八项规定”和实施办法，坚决维护中央权威和形象，自觉抵制“围猎”腐蚀，坚决摒弃特权思想，廉洁从政，慎于用权，自觉接受组织、舆论和群众监督，做一个“纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人”，并以此现身说法，以共产党员的优秀品德感染影响、引领广大群众，听党话，跟党走，美好生活有奔头。
篇三
1847年11月，29岁的卡尔·马克思和27岁的弗里德里希·恩格斯受托为共产主义者同盟起草纲领，1848年2月21日，这份共产党人周详的理论和实践纲领——《共产党宣言》，在伦敦第一次以单行本问世。2月24日，《共产党宣言》正式出版。
从空想到科学
从1516年英国人莫尔发表《乌托邦》，1623年意大利人康帕内拉的《太阳城》，经19世纪初法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文……人类在空想社会主义的荒野上跋涉了332年之后，终于在这两个年轻人的著作中，看到了一条通往理想社会的正确道路，找到了实现这个理想的领导者与战斗者。《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，标志着世界上第一个以马克思主义为指导的共产党组织的诞生，也标志着社会主义实现由空想到科学的发展。
社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中运用唯物史观，从“历史深处走来，从铁一般坚硬的经济事实出发”，在详细地分析资本主义基本矛盾的基础上，提出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”（即“两个必然”的著名理论），进而提出了“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”。
《共产党宣言》公开宣布，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，共产党人推翻资产阶级旧社会的目的，是要消灭阶级、消灭阶级斗争，实现人的全面而自由的发展。
从理论到实践
科学的理论一旦被广大人民群众所掌握，就会变为改造世界的巨大力量。科学社会主义一诞生，迅速被工人阶级所接受。他们在这一正确理论的指引下，以不可阻挡之势，成为席卷全球的浩荡洪流。
1871年巴黎无产阶级一举推翻资产阶级的统治，建立了人类历史上第一个无产阶级专政的国家政权——巴黎公社。
1917年10月，在列宁和布尔什维克党的领导下，俄国无产阶级和劳动人民推翻了资产阶级的反动统治，建立了世界上第一个社会主义国家。此后，又经过二三十年的时间，社会主义从一国到多国，从西方到东方，在一系列国家取得了胜利。特别是中国人民革命的成功，在一定程度上改变了世界政治力量的对比。
正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到的，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
《共产党宣言》的问世，让社会主义从源于西欧16世纪初期的涓涓细流，在19世纪中叶汇集汇合为绵绵江河，由少数思想家的光辉思想变为有几百万群众参与的社会运动，并在20世纪建立了社会制度后，随着从西方传播到中国，愈加激流汹涌，水深流长。
从西方到中国
1896年，中国革命的先行者孙中山留居英国期间，在大英博物馆读到《共产党宣言》等马克思主义论著，曾敦促留学生研究马克思的《资本论》和《共产党宣言》。之后上海《万国公报》、同盟会机关报《民报》、留日学生创办的《天义》报等都出现过《共产党宣言》的部分内容。
1920年8月，29岁的陈望道在浙江义乌分水塘村一间柴房里，把《共产党宣言》一字一句变成了方块文字。《共产党宣言》首个中文全译本出版传播。
1920年，27岁的毛泽东读到这本马克思主义的划时代著作，确立了他对《共产党宣言》基本原理的终身信仰，和对真理的执着追求。
上海共产主义小组成立后，在上海创办了一所干部学校，对外宣称外国语学社。刘少奇、任弼时、罗亦农、萧劲光等都是这里的学员。那时，每个学员都发一本《共产党宣言》。
1992年，邓小平在南巡中语重心长地对大家说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。”
2017年10月31日，党的十九大闭幕不久，赴上海瞻仰中共一大会址和南湖红船的习近平同志，驻足在1920年9月出版的《共产党宣言》中文全译本前，得知这本珍贵的革命文物由一位共产党员的父亲藏在儿子的衣冠冢里保存下来，连称珍贵……
《共产党宣言》的发表，直接直接促成了中国共产党的成立，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。
从过去到未来
《共产党宣言》以所揭示的人类社会发展规律，所提供的认识社会发展的方法论，为共产党人提供了看清和把握大势的理论根据；以其理论的彻底性和逻辑的严密性，以其无私的人文关怀，把共产主义理论置于坚实的基地上，为共产党人提供了坚定信仰的理论基础。
97年来，从革命战争年代、和平建设年代、改革开放年代到中国特色社会主义新时代，中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义作为自己的行动指南，在实践中不断丰富和发展马克思主义。
从毛泽东思想到邓小平理论，从“三个代表”到“科学发展观”，再到习近平新时代中国特色社会主义思想，在一代又一代共产党人的孜孜探索下，《共产党宣言》已被赋予了跨越时代的生命力。
正如《共产党宣言》1872年德文版序言中强调的：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
中国特色社会主义进入新时代，面对新的时代特点和实践要求，重读《共产党宣言》，需要立足当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，让马克思主义在当代中国放射出更加灿烂的真理光芒。
重读《共产党宣言》，更需要一个个共产党人从500年来社会主义思想产生发展的历史角度和170年来共产主义的实践过程中，认识马克思主义，锤炼政治定力，坚定理想信念。百余年的社会主义发展历程有高潮也有低谷，但始终波浪式前进，螺旋式上升。正如习近平强调的，“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。”
篇四
《共产党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的这天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
没有《共产党宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有中国共产党;没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的这天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》一经问世，就在实践上推动了世界社会主义发展，深刻改变了人类历史进程。我们党开辟的新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路，都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造。中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。我们作为一名基层党员，应当树立为实现共产主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命，要不断追求更加有好处的生活，坚定信心，相信我们期盼的共产主义的明天必须会到来，相信我们的世界将变得更加完美!
篇五
最近，我再次读了《共产党宣言》。对党的这一经典理论又一次加深了理解。尽管身为党员，曾在党旗下宣誓，但是对一些本质的问题，始终有些疑惑，甚至有些茫然，但是这次在重温的过程中我找到了答案，对马克思主义以及如今我们的党有了更明确的认识。继而又激发起了我无限的自豪感和责任感。
开篇谈到“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊，旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。”开始时，我很不理解这句话。将自己贬低成为幽灵，而将资产阶级的联盟比作神圣联盟，这不是在称赞资产阶级吗？再联系到当今世界又广泛存在的所谓的幽灵——中国威胁论，不禁让我大为诧异，幽灵怎么能用来形容自己呢？可随后我便释然。“有哪一个反对党不被他的当政的敌人骂作共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬比自己更进步的敌人呢？因此共产主义已经被公认为一种势力。“卡尔马克思开始自贬的目的仅仅在于从幽灵的角度说明共产主义的无处不在，以幽灵说明共产主义在资产阶级心中引发的恐惧，以幽灵反面的效果彰显共产主义巨大的影响力。毫无疑问，这一表述是高明的，他让所有仅仅阅读过《共产党宣言》前言的人便已经对共产主义产生好奇，对共产党巨大的影响力产生诧异了。
在第一章，资产者和无产者中，我深深的为卡尔马克思和恩格斯他们共有的严密的逻辑所折服。在该章中，他们首先对资产阶级进行分析，深入浅出的讲述了资产阶级产生，发展以及逐渐成为社会主要支配力量的过程，给人以资产阶级的产生似乎是历史发展必须经历的一个阶段，却不是人类社会发展的最终阶段。在介绍过程中，并没有全盘对资产阶级予以否定，而是客观公正的看待资产阶级，肯定其积极的意义。例如“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，没有给人形成一种非常偏激的感觉。在揭示资产阶级的弱点时，直接抓住了其本质——剥削，压迫。强调资产阶级将社会原本存在的，人们之间美好的情感，联系全部破坏，如爱情，友情，亲情等。所有的一切都变成了赤裸裸的利益关系，冷酷无情的现金交易。它使宗教的虔诚，骑士的热忱，人们的伤感全部蒸发。是社会沉浸在利己主义打算的冰水中。总之，剥削在资本主义社会成为了历史的主基调。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，使这种关系成为了纯粹的金钱关系。资产阶级在使社会变得冷漠的同时，也使世界变得全球化，单一化。由于生产的需要，利益的要求，他们四处侵略，打压当地的民族产业，破坏当地的民族文化，同化其民族精神。多元化的世界在资本主义的占领下变得日益单调，而且资产阶级将人口日益集中，是从属关系日益明确。他是未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农业的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方，逐渐形成了另一种压迫，一种更广泛的压迫，一种更残酷的压迫。接着又击中资本主义的软肋，也是资本主义的优势所在，即其具有的巨大的生产力。讲到封建社会关系是由于不适应当时巨大生产力的需求而遭到推翻。此时，资本主义也面临同样的问题，他们无法控制他们生产出的魔鬼。那么他们将会被哪个阶级推翻呢？我想答案显而易见。随后马克思顺理成章的引出无产阶级。他同样分析了无产阶级的起源，强调了无产阶级反对资产阶级的斗争是与资产阶级的产生同时存在的，但却因没有团结起来而没有取得巨大的成功。无产阶级运动的果实全部被资产阶级窃取。接着又讲到随着社会生产力的发展，尤其是交通，通信领域的发展，无产阶级已经意识到团结的重要性并且具备了广泛团结起来的基础。他们已经团结起来了，推翻资本主义势将成为必然。最后在这一章里，马克思又重新对无产阶级，真正的革命阶级进行了定义。那些中间阶级，流氓无产阶级不算是真正的无产阶级，革命阶级。他们进行革命带有明确的目的，时刻关注自己的利益，随时会背叛革命，而只有真正的无产阶级才会为革命牺牲一切。在这章中，我又重新认识了资产阶级丑陋的嘴脸和无产阶级的伟大。暗下决心为无产阶级事业努力奋斗。
在第二章中，阐明了无产者和共产党人的关系。共产党人是真真正正代表无产者的，他们就是无产者的一员。他们与其他政党有着本质的不同，如文中谈到“一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶级上，共产党人始终代表整个运动的利益。”从而定下结论“在实践方面共产党人是各国工人政党中最坚决的，始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件，过程和一般结果。”明确揭示了共产党的先进性。不仅在理论上，而且在实践上。在此章中，马克思将共产党的理论明确阐述给世人，在阐述的过程中生动形象，并且引用资产阶级对共产党的批判进行反驳。如“有人说，私有制一经消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。”马克思巧妙的辩驳“这样说来资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本阶级，也就不再有雇佣劳动了。”通过多次这样巧妙的辩驳，使人们了解到了资产阶级欺骗民众的邪恶用心，也使人民了解到共产党人的变革是一种有积极意义的变革。它是以消灭剥削，消灭压迫为己任的政党，是值得人们衷心拥护的政党。通过这一章我更了解了共产党人，了解了我们党与其他政党的不同——即我们所代表的先进性和我们始终不变的目标。激励着我不懈努力奋斗，为早日实现这一目标贡献自己的力量。
第四章给我留下了最深的印象，共产党人对各种反对党派的态度。从中让我看到了共产党人的直白，坦诚以及决不妥协的精神。在瑞士，在波兰，在法国，在德国，共产党人支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动，但在所有的运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样，他们一分钟也不忽略教育工人尽可能的明确意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，使无产阶级时刻保持警惕性，保持战斗性。在这些复杂的运动中共产党人懂得抓住机会，团结一切力量。“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协议。”让我们看到了共产党人博大的胸怀和宽广的胸襟，联系到我党的发展史，正是由于我们发动了一切可以发动的力量，才能先后打败日本侵略者和国民党，从而建立一个崭新的中国。团结内部和外部，让我们拥有了更多的力量助推我们的事业。其次我们的坦诚在全世界的政党中也极为少见，文中谈到“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”让我极为钦佩。当前的形势下，我们依旧要发扬这种坦诚的作风才能继续赢得人民的信任，加快事业发展的步伐。
最后文中说“让统治阶级在共产主义面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出了“全世界无产者，联合起来！”的呐喊，这几句话振奋人心，催人上进。起到了鼓舞全世界无产者为革命勇于献身的作用。不禁让我想到为了中华民族而献身的那些先烈们，他们是否也如我一样在读了这几句话后那样热血沸腾。他们的精神是否就在这样的话语中得到升华，继而拥有了献身的勇气，并为之毅然决然。这些先烈让我为之深深缅怀和骄傲，他们为了新中国的成立而呕心沥血，那么在这几句话的感召下我下定决心一定要为中国的腾飞而努力。
《共产党宣言》的再一次阅读让我收获颇丰，但更重要的我又重新体会到身为一个共产党员所拥有的巨大荣耀和巨大的责任。但我不会因为这些困难而退后，我会谨记《共产党宣言》的话“全世界无产者，联合起来！”为了响应这样的呐喊而去不竭奋斗，为了实现我们永恒不变的目标奉献自己的青春乃至生命。
篇六
《共产党宣言》是一部伟大的马克思主义经典著作，作为一名党龄近20年的党员，自己却从来没有认真系统地阅读过，更谈不上深刻理解，脑海中印象最深的就两句话：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆游荡。全世界无产者，联合起来！”，心中实感惭愧。通过这次递进班的学习，聆听了省委党校郭从伦教授的讲解，又认真阅读了这部久负盛名的著作，使我对《宣言》有了进一步的认识和领会，对马克思主义有了更深层的理解，在这里谈谈自己的几点收获。
一、进一步了解了《宣言》产生的背景
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为第一个国际性无产阶级政党共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，揭示了人类社会发展的客观规律，标志着马克思主义的诞生。《宣言》的产生有着当时特殊的五大历史背景，一是三大工人运动的出现，标志着无产阶级已经作为一只独立的政治力量登上历史舞台，无产阶级的充分发展是宣言产生必不可少的条件；二是生产资料资本主义私有制和社会化大生产的弊端日益暴露，资本主义迅速发展产生的社会矛盾日益尖锐；三是工业革命的发展与经济危机的频繁爆发, 无产阶级的生活进一步恶化；四是马克思经过对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的批判继承，创立了辩证唯物主义，并将此用于人类社会历史的研究，创立了历史唯物主义，为宣言分析资本主义提供了方法。五是共产主义者同盟的革命行动需要科学的理论，宣言正是作为其党纲而出现的。
二、进一步明晰了《宣言》的内容和原理
《共产党宣言》正文由一个引言和四个章节组成，全文约2万字。引言主要是讲的《宣言》发表的背景与目的。第一章资产者和无产者讲的是阶级，资本主义社会里面两大阶级相互矛盾、相互斗争。第二章无产者和共产党人讲的是政党，阶级斗争实际上是通过政党领导来实现，有阶级必有其政党。第三章社会主义的和共产主义的文献讲的是主义，阶级产生政党，政党有自己的主义、指导思想。第四章共产党人对各种反对党派的态度讲的是政党斗争的现实策略。在这部著作中，马克思恩格斯以唯物史观为指导，以缜密的逻辑具体分析了资本主义社会产生、发展的基本规律，全面地系统地阐发了马克思主义的最基本的原理，特别是历史唯物主义和科学社会主义的基本原理，如阶级斗争原理、社会基本矛盾原理、两个必然原理、共产党的阶级性先进性、共产党的指导思想和近期目的、消灭私有制原理、两个决裂原理、人的自由全面发展原理等等。这些原理，为当时无产阶级的斗争指明了方向，即使是在今天，对我们分析、理解和判断发展道路上遇到的各种问题，仍然有着深刻的指导和借鉴意义。
三、进一步感受了《宣言》的独特魅力
《共产党宣言》是一部根植于唯物史观的不朽之作。它直截了当地向全世界公开说明自己的观点、目的和意图，并得到了强烈的认同和响应，读来让人感觉既是畅快淋漓的表白，又是潜藏力量的爆发；既是大胆激情的呐喊，又是对美好社会的憧憬。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，在对封建主义、资本主义进行肯定和彻底的揭露、批判的同时，也对反动、保守和空想的社会主义和共产主义进行了无情的否定和批判，还敢于对自我进行批判和否定，充分体现了实事求是的彻底的批判精神。它借助比喻、对照、讽刺等语言艺术，以雅俗相间的语言和论证严密的逻辑，将无产阶级和共产主义的奋斗宣言凝结在字里行间，既有精辟入理的分析，又有精彩形象的阐述；既有高度凝练的概括，又有一针见血的表达，读来让人无比震撼。它宣扬的共产主义精神，是一种崇高的价值取向，代表着劳苦大众的根本利益，蕴涵着为人类社会谋求发展和进步的精神魅力，吸引、感召、影响着无数追求革命和真理的仁人志士为之而不懈奋斗。从《宣言》发表至今，已历经了近170年的风雨历程、时间荡涤和实践检验，充分证明了其显著的科学性和特有的价值与魅力，也必将在今后更加历久弥新，闪耀出更加灿烂的光辉。
四、进一步提升了用《宣言》指导工作的认识
《共产党宣言》是第一部公开问世的系统阐述马克思主义基本原理的奠基性著作，经过无数的残酷斗争和实践证明，即使在全球化的今天，《宣言》的立场、发展学说和科学社会主义基本原理仍然是正确的，是我们前进的指南。作为党的水利战线上的一名党员，我生长在新时代，没有经历过血与火的考验，但随着世情、国情和党情的变化，同样面临举什么旗、走什么路、做什么事的考验，同样面临着各种各样的诱惑，同样面临着如何担当作为的问题。通过此次对《宣言》的学习，我深刻认识到自己必须从中汲取马克思主义营养和力量，学会运用马克思主义的根本立场、观点、方法看待问题、分析问题和指导工作，以习近平总书记治国理政新理念新思想新战略为统揽，进一步认清社会发展的基本规律和前进的方向，坚定马克思主义理想信念，坚守共产党员精神家园，坚持中国共产党的领导，始终站稳以人民为中心的政治立场，保持坚定的政治定力，自觉树立“四个意识”，立足本职岗位，勇于担当，撸起袖子加油干，扑下身子抓落实，廉洁自律作表率，树立水利工作者服务人民服务社会的良好形象。
篇七
记得第一次阅读《共产党宣言》，还是在大学里申请加入中国共产党的时候，带着顶礼膜拜的心情和懵懵懂懂的认识开始阅读。今天，作为一个有着20多年党龄的共产党员，也有了一定的社会实践和工作经验，再读经典，又有了不一样的感悟和新的收获
一、感悟《宣言》的文学和艺术之美
《宣言》是一部非常严肃庄重的巨作，但是它的文字色彩却是如此浓厚，其中词句像图画般绚丽多彩，像诗歌般饱含情感。如“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞”、“德国的社会主义给自己的那几条干瘪的永恒真理披上一件思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣”等等，可谓妙语连珠，格言佳句俯拾皆是，使文章文采耀眼夺目、动人心弦。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。这些语言，高昂激越、包含着深切的关怀，没有丝毫的掩饰；富有批判力、具有战斗精神，没有丝毫的妥协；干净利落，没有丝毫的拖泥带水；富含着思想、蕴藏着哲理，没有丝毫苍白无力之嫌。
《宣言》通篇结构布局宏伟壮观又精巧严密，宛如大气奔放又不失玲珑别致的艺术品。首先以抒情诗般的句式开头，在层层递进的逻辑推进中开张明义，点出主旨。以后每章都峰回路转，起伏有致，各有高潮。最后发出“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”的呼号，以及“全世界无产者联合起来”的口号。这种金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概，让人热血沸腾、心潮起伏。
二、感悟《宣言》的思想解放和历史唯物之美
《宣言》站在全人类发展历史的高度，深入研究和揭示了无产阶级和广大劳动人民的解放道路和前景问题，提出了“两个必然”等重大的理论问题。它的精髓体现了解放思想的实质，核心是用唯物主义历史观深刻揭示了资本主义必然为社会主义所代替的客观规律。这一规律在今天看来非常简明，但在19世纪40年代能够发现并予以揭示，却是非常了不起的。这一规律被掩盖在繁芜丛杂的社会现象之中，掩盖在统治阶级利益的偏见之下，掩盖在各种意识形态的场域之内。要从这些掩盖中发现客观规律，就必须勇于解放思想，用唯物历史观来解释社会的发展。在《宣言》中我们熟知的一些著名论断，如“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”；共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”；“在无产阶级和资产阶级斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益”；“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”等等——如果没有思想的高度解放，没有历史唯物主义哲学的深刻思考，是不可能提出这些具有历史穿透力和强大现实性的思想和论断的。《共产党宣言》的力量实质、决定意义和长存的魅力就在于该书的新的历史观，它“标志着新时代的开端”
三、感悟《宣言》的科学发展和革命实践之美
《宣言》的巨大影响力来自于它内在的基本特征，即科学性和革命性。它的科学性在于它的世界观和方法论的科学性和革命性以及它的"与时俱进"的理论特质。一是它的世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系的发展必须和生产力的发展相适应，这确实是非常科学的。它的另一个科学性在于它的理论品质。马克思主义之所以在今天仍有生命力是因为它与时俱进的内在品质。1872年《共产党宣言》第二版的序言中讲到：《宣言》已经过了25年了，世界的情况已经发生了很大的变化，他们非常坦率地承认说“这个纲领现在有些地方已经过时了。”但他们又强调“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”；“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”；“工人阶级总有一天必须夺取政权。但是，我们从来没有断言，未来达到这一目的，到处都应该采取同样的手段”。这就要求后人不能把它的理论当作教条去理解和执行。我们在学习《宣言》的时候，要真正学习和领悟到其中阐述的科学的方法论、所体现的解放思想的勇气、所渗透的破除旧观念的精神，而不是拘泥于个别论断、个别结论。
马克思主义不是空中楼阁，《宣言》更不是随意的空谈。在它的引领和鼓舞下，无数觉悟的无产阶级和共产党人展开了可歌可泣的革命斗争和革命实践。在它的指引下，中国共产党应运而生并领导中国人民战胜了封建主义和帝国主义建立了新中国，结合中国的历史、经济和社会情况坚持中国特色社会主义的建设探索并取得了不断的胜利和成功，开启了全面建设小康社会和中华民族伟大复兴之路。中国共产党人的革命实践和探索，新民主主义革命、中国特色社会主义的建设、改革开放，又不断实践并且丰富、完善、创新和发展着马克思主义的理论。我想，这同样也是《宣言》这部伟大著作璀璨生辉、历久弥新的魅力所在吧。
篇八
好书何需读百遍，一览铭心管百年
好思想当过目永驻心田。读书人各有各的读法和感悟。与我而言，《共产党宣言》就是这样一本书。44年前与发小初读《共产党宣言》时，那种心潮激荡，热血沸腾的感觉，至今刻骨不忘。从那之后我再也没有直接读过《共产党宣言》，但那个“幽灵”却一直在我的心间游荡。对理想信念在认识上，由感性到理性。越来越清晰，越来越坚定。
44年后的今天，再读《共产党宣言》，仍然无比震撼。震撼于革命领袖对世事的洞察力，理想光芒的穿透力，思想源泉的深邃力，历久弥新，金光永灿。这次重读，认识和感悟，自然都有了新的更大升华。
看看吧，马克思、恩格斯当年发现的“一个幽灵，一个飘荡在欧洲上空的幽灵”，很快就飘荡在全世界的上空，并很快落地显形现身为波澜壮阔的伟大社会主义实践。从巴黎公社的革命试验，到苏维埃的十月革命，从拉美的古巴，到亚洲的中国、越南、朝鲜。共产主义的火焰燃遍世界五大洲，极大地推动了世界殖民地国家的民族解放、国家独立。资本主义国家对外统治逐步退却收缩，对内“倒逼”不断改良。特别是美苏冷战结束、苏东剧变后，看似资本主义占据了上风，但“911”事件亦给美国以沉重打击。由于美国连续发动阿富汗、伊拉克、利比亚等战争，使美国深陷战乱泥潭，难以自拔;又由于美国“次贷危机”引起的严重经济危机，使世界经济连续十年一蹶不振。中东战火，持续燃烧;欧洲难民潮涌连连：恐怖袭击直接在欧洲老牌资本主义国家心脏频频发生。这些都是资本之源罪与新孽的遗祸。资本主义仍然在悄悄地为自己挖掘坟墓。信息化则是完成掘墓的最后一铁锨。
理想信念，可以化作无穷的力量
今年清明节期间，单位组织教职工到衡水市烈士纪念馆扫墓，从革命烈士信息查询系统平台上，我查到了我的直系上辈三位革命烈士的名字。他们是我的二伯父孟觉、三伯父孟先、五伯父孟关辰。他们分别牺牲于抗日战争和解放战争时期。我的先辈兄弟6人，有5人参加了革命战争。有个数字是说建国后各级国家民政部门登记在册的革命烈士有370万人。而无名无姓的革命烈士还有一大批。他们都是《共产党宣言》的实践者，为了理想、为了信仰、为了解放自己和被“三座大山”重压下中华民族的劳苦大众，他们义无反顾、前赴后继、永远直前，不怕流血牺牲，更敢于牺牲、甘于牺牲。
“王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。”。面对长眠于陵园的革命烈士，我在心中暗自对他们说，先烈们，先辈们，我再次来向你们敬重地汇报：你们的愿望实现了，我们把日本鬼子打败了，我们把国民党反动派打败了，我们把一切帝国主义国家强加给中国的一切压迫剥削的不平等条约全部废除了，我们现在已经把国家建设成世界第二大经济强国了。我们已经站在了世界舞台的中心位置了。无数革命先烈的牺牲，以及牺牲换来的伟大胜利果实，就是对《共产党宣言》的最好解读，是共产主义理想的伟大实践。
美好的共同愿景，是人类相通的
马克思主义的共产主义理想，与中华民族古老先贤的大同愿景，虽跨越时空，却同根同理，表达的都是人类的美好愿望。而这一思想文化，何尝不是世界人民的共同价值追求呢?
宗教思想，意在解决人类纷争，却没有把信仰建立在人类自身之上，而是寄托给了虐无缥缈的神仙上帝，自然解决不了人的问题。因而，几千年来的各种宗教思想，不但没能解决人类纷争、战争等问题，反而使纷争、战争日趋激烈。
资本主义社会走过了500多年的历史了，资本主义文明，无论是经济文明，还是政治文明，都是对几千年人类文明史的极大跨越。资本主义国家也在发展中不断改良，从工业文明初期原始资本积累的“资本主义来到人间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，经过资本的无限积累和物质的极大丰富，资本家及其资本家统治集团，也越来越显得伸士起来了，随着科技的进步，资本家在获得更多“剩余劳动时间”“剩余价值”的同时，劳工的生产生活环境条件也得到极大改善，福利待遇、劳动保障逐步提高，到上个世纪80年代，资本主义发达国家进入后工业时代，劳资矛盾不再那么激烈冲突，社会相对稳定。
人类历史已经走进信息化文明时代，这个时代同时也是信息化与全球化叠加的时代，是后资本主义和前共产主义人类社会阶段。
信息化全球化为共产主义敞开了大门
信息化条件下资本积累的速度加快，规模倍增。把工业文明时代资本积累速度与规模，甩出几条大街。法国经济学家皮凯蒂在《21世纪资本论》中总结，到现在世界上一些发达国家百分之三十三以上的财富掌握在百分之一的人手里。比尔·盖茨1975年创建微软公司，1995年即成为全球首富。用20年的时间就超越了工业时代的石油、钢铁等原有上百年、几百年积累下来的资本大佬。马云和李嘉诚相比，积累相同的财富，用时少了一半。李嘉诚用40多年，而马云只用了20年。现在看，在资本主义国家文明光环下，笼罩着的是比人类历史上任何时代都更加的不平等、不公正，资本的力量比任何时候都更加强大，更加无所不能，也更加的无耻而贪婪。资本这柄利剑更加锋利和隐形，杀人不见血，并且被冠以更为充分的法理依据。
但是，马克思及其《共产党宣言》所揭示的人类历史发展规律，是任何力量也改变不了的。人类社会基本矛盾运动规律，生产力与生产关系辩证统一规律，始终是推动人类社会进步的铁律。就如当下的信息化，在加速资本聚集的同时，也加速变革生产力与生产关系，加速全球化进程。当今时代，共产主义因素正在蓬勃生长。互联网及信息化的到来，显然已经超出了资本主义社会制度的承载能力，历史的车轮开始向共产主义社会滑动。工业化与信息化融合，“互联网+”把一切社会生产生活都“加”上了，使生产力水平进入新时代，生产力将获得“指数性”巨大提升，生产关系必然随之发生革命性调整。物联网将满足产品个性化需求，为“按需分配”搭建起实践雏形。大数据、云计算，为地球上每个人存储信息成为可能。社会化大生产、大服务呈不可逆转之势。超级配送遍布全球角角落落。产能越来越接近“物质极大丰富”。许多大资本家的价值追求转向慈善层面。联合国在协调统一世界各国价值理念方面的作用日益增强(如2015年巴黎国际气候大会的成功召开)。一些新兴资本主义政治经济社会学家回归马克思主义理论家园。如《世界是平的》、《21世纪资本论》等。全球文化的相互渗透、融合从来没有像今天这样快捷、便利、共享、共荣，融合的速度、质量、效益都大大提升，推动全球共同价值理念日益趋同。劳动生产率的大幅提高，物质产品的极大丰富，为人类社会缩短必要劳动时间，增加人的自由时间成为可能。现在人们的休闲时间越来越多。马克思“时间是人类发展的空间”。“正象单个人的情况一样，社会发展、社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间节省。”“自由王国只是在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始;因而按照事物的本性来说，他存在于真正物质生产领域的。……在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发挥，真正的自由王国，就开始了。”“这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件。”互联网造就了“平的世界”，通往共产主义的大门已经打开。现代科技的迅猛发展，已经为生产力变革生产关系备足了动能（后工业、互联网、智能化、信息化、知识爆炸性增长等），适应生产力发展需要，生产关系已经并继续向着更加先进方向调整（全球化、区域经济一体化、中国社会主义制度的影响力日益增强、发达资本主义国家的人民民主运动等）。
《历史的终结》者们，必将被历史反终结
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲到：“思想的历史，岂不是证明，精神生产是随着物质生产的改造而改造的吗?……”。“人们说，思想能够促使整个社会革命化，其实人们这样说只不过是说明了这样一个事实，在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的解体与旧生活条件的解体是同时进行的”。人手一部的智能手机，已经使全世界的人形成了“平等的思想观念”。伴随着“平等的思想”，一定会出现“平等的社会”。
既是人类，必然类同。人类同一性，决定人类统一性。人类之福，在于求同存异，建立人类命运共同体;人类之祸，在于极端分裂，极端民族主义，极端个人主义，极端自由主义。而这些负面政治、社会、文化给世界人民造成的危害，也进一步促使世界人民更加清醒地认识到：建设人类命运共同体，才是人类走向未来的真正希望。而中国共产党的主张，特别是以习近平同志为核心的党中央，对世界和平发展的理论新贡献，就是当今时代的《共产党宣言》。
在资本主义重重危机，而自身无力解决的当今时代，那些《历史的终结》的学者们，也不得不产生自我怀疑：历史远没有终结，而是深陷危机。等待他们的，只有反被历史所终结。
最后，让我们在悲壮、雄浑、庄严、高亢而嘹亮的《国际歌》声中，高呼：全世界无产者，联合起来!
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