01、书摘
1) 革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
2)相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
3) 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
4) 我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
5)所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗?
6)人完全不同于其他动物的是什么?语言、智慧、思考和社会秩序吗?所有这些在不同程度上其他动物也都有吧?说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的?可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧?有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿!
7) 对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。
8) 当一个人明白自己活着的时候绝对无法拥有幸福和荣耀时，他会怎么想?努力这种东西只会成为饥饿这头野兽的饵料。痛苦的人太多了，你觉得我只是在无病呻吟吗?
9) 所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
10) 可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
11) 有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
12)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
13)我假装说谎，别人就说我说谎;我假装冷淡，别人就说我冷淡：可是我真的很痛苦，别人却说我假装痛苦。
14)我一向对自己的言行没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和敏感密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步彻底变成一个滑稽可笑的畸形人。
15) 在这个世界上，最美的就是牺牲者。
16)我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的。
02、思考与问题
1，关于日本社会背景
二战后，受到战后与改革的冲击，名门贵族开始瓦解。
同时日本国内各种新思想泛滥，人们的信仰和价值观受到前所未有的冲击，无数民众如同大海上失去方向的船只，变得迷茫、不知所措、空虚且不安。
小说中的姐姐和子、弟弟直治、他们的母亲代表了二战后没落贵族，同时代表旧道德，贵族的衰落也是旧秩序，旧精神的衰落，而作家上原则代表了广大普通百姓。
2，和子所谓的革命是真正的革命吗
和子爱上有妇之夫，自顾自地陷入了爱恋，不断地给上原写信，，但上原一封也没有回复过
但在和子的心里，这样有些“畸形的爱恋”是一种对旧传统道德的反叛，并且决定她要反抗到底，甚至将这称为革命，即使旧道德束缚人的思想，但是和子用突破现代人的道德底线的方式是否可以称为革命。
3，直治的死是否值得同情
全书中直治这个角色是最复杂的，他不孝顺母亲、不体谅姐姐、喜欢花天酒地、整日醉生梦死，但读完他的书信和遗书之后，又令人不免心生同情。
在当时，失去经济来源以及社会批判的双重压力下，走向没落的贵族阶级，不得不根据当前形势作出必要的选择，要么选择接纳战后的新价值观，成为随波逐流的广大民众中的一份子;要么就对抗主流思想，坚持自己的价值观和完整性。
姐姐和子毫不拖泥带水地选择了后者，坚定地为她所谓的“爱和革命”而活。
而弟弟直治则是在这两种选择的夹缝中生存，直治身为贵族，家族没落是不争的事实，在社会上，他的身份无法再被认可，为了不被社会排挤和孤立，他跌跌撞撞地尝试融入平民世界，融入社会新的、主流的价值观，但他敏锐地察觉，所谓的新思想和新价值观，是换汤不换药，终其根本，背后隐藏的还是一种利己主义，这让他无比失望，于是陷入深深的挣扎与困惑。
直治也曾经反抗过，但是太过拖泥带水，不如姐姐和子反抗的那么彻底，和子的价值观完全是个人的价值观，和子不在乎，甚至无视社会、众人对她的看法，也不寻求所谓的集体归属感，她对自己要走的路、坚持的信仰如同岩石一般坚固。
而直治不一样，他在乎社会、他人对自己的看法，他一方面想要保持精神上的高贵和特立独行、一方面又想要获得平民的友谊和理解，所以在反抗的过程中，他无法像姐姐和子那样轻装上路，他的身上有两条脚链，无论抬起哪只脚，他都无法走远，这两条脚链成为了他的桎梏，成为了他无法冲破自我的枷锁。
直治在姐姐去东京和上原见面的时候，选择了自杀，最终在遗书上留下“我是贵族”的宣言，他无法在现实生活中勇敢地坚持真实的自我，显得有些懦弱;但他又以无比决绝的方式来宣示他是一个精神上的贵族。
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